HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。。美品 掛け軸 仏画師 高垣康平作「日々是好日」無量童子画賛 共箱 年中掛け。和額　扁額　書画　レトロ。梅津栄 直筆色紙。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 古美術 BD114A8-1。民間仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　激安骨董品 DE421A4-4。⭕️赤間硯　新品美品　縄田宝泉　石蓋付き彫刻入硯　縄田製硯所　墨持ち良し。民間仕入れ品　中国　北宋の画家 掛け軸　捲り　肉筆絵 BD311A13-2。中国古美術 珍蔵仏教経文 手描き牛革経巻 古書写経 宗教法具 書道 書画 筆写。【Mydoso公式アカウント05】沈粲 草書古詩/ 宋克 公讌詩 セット。掛け軸　共箱付き　広田太基　高砂之図。老坑。近所委託品　中国明時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 BD108A1-1。【華邦作】 赤富士 掛け軸。骨董市仕入れ品　中国近時代 掛軸　　肉筆保証　 DE634C8-3。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。トムクルーズ　サイン&写真4枚。骨董市仕入れ品　中国古美術 近時代の掛軸　　肉筆保証 BD135A8-1。民間古美術 　王震作　掛軸 肉筆保證 掛け軸　捲り DE540A6-1。中国 清時代　古掛け軸「紙本」肉筆保証　中国画家 唐物唐本 DE433A4-4。中国掛け軸「李方膺作　山水図　紙本」肉筆保証　中国画家 BD208A13-3。小林太玄 「本来無一物」 紙本 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院20世住職 共箱 タトウ。中国古美術 布包手巻画 明代丁雲鵬 絹本 人物画 肉筆 細密描写 掛軸 書画。和額　扁額　美術品　レトロ